الأستاذ زياد ابحيص

الأقصى والإبراهيمي على أبواب عدوان الأنوار العبري

منذ عام 2019 والاحتلال يعمل على تكريس "عيد الأنوار" العبري بوصفه مناسبة لإعلان "سيادته" على المسجد الإبراهيمي في الخليل، ففي إطار الانتخابات المتتالية المتزامنة مع التحضير لإعلان صفقة القرن اقتحمه وزير الحرب الصهيوني نفتالي بينيت في 29-12-2019 وأشعل "شمعدان الأنوار" فيه، وتعهد بتحويل إشعال الشمعدان فيه إلى حدث سنوي. جاء تصعيد نفتالي بينيت هذا في إطار مزاودته على نتنياهو الذي كان قد اقتحم المسجد الإبراهيمي في "عيد العرش" التوراتي في شهر 9-2019، وقد رد نتنياهو على مزاودة بينيت هذه بمعاودة اقتحام الأقصى في شهر 2-2020 في إطار حملته الانتخابية التالية.

سحب تراخيص 6 مدارس في القدس: بؤس الخيارات وإمكانية الاستدراك

نشر الناطق باسم وزارة المعارف الصهيونية مساء يوم الخميس 28-7-2022 بيانًا قال فيه إن وزيرة المعارف الصهيونية شاشا بيتون قد استدعت مدراء مدارس الإيمان الخمس والمدرسة الإبراهيمية في #القدس، وأبلغتهم أنها ستسحب منهم رخصة العمل الدائمة وتستبدل مكانها رخصة مؤقتة لعام واحد، تجديدها مشروط بتصويب ما أسمته "المحتوى التحريضي ضد الحكومة الإسرائيلية وجنود الجيش الإسرائيلي" الذي تحتويه المناهج المعتمدة في هذه المدارس، وهي تدرس #المنهاج_الفلسطيني شأنها في ذلك شان ما كانت عليه مدارس القدس منذ عدة سنوات، ما يضع إدارات تلك المدارس أمام مأزق الاستجابة لإملاءات الاحتلال المتتالية لطمس هوية أجيال القدس الصاعدة.

الأقصى أمام أعتى موجات العدوان في 2022

لا شك أن الشهور التي مرت من عام 2022 كانت ثقيلة على المسجد الأقصى المبارك، بل ربما الأثقل في تاريخه منذ الاحتلال. لم تمر محطة عدوان واحدة لم يُفرض فيها شكل جديد من الطقوس التوراتية في الأقصى، وكان يوم 29-5-2022 بمثابة استعراض للطقوس التوراتية الجماعية في الأقصى حين أدى عشرات المتطرفين الصهاينة "السجود الملحمي" على ثرى المسجد الأقصى المبارك. هل يمكن أن نقول إذن بأن الأسوأ قد مر وبات وراء ظهورنا؟ الواقع أن الصورة مغايرة تماماً؛ فالأسوأ الذي يمكن أن يشهده عام 2022 في الغالب لم يأتِ بعد.

معركة باب الرحمة تتجدد

أسئلة يحاول هذا النص أن يجيب عليها بتدرج ينطلق من السياق العام، إلى علاقة شهر رمضان المبارك بالمعركة، وصولاً للعدوان الحالي وسر الإصرار عليه، لينتهي بواجبات المرحلة.

مأزق العملية البرية

يتحدث الاحتلال عن أنه سيرُدّ بـ"اجتياحٍ كامل"، وبـ"عملية برية كاسحة"، وبأنه جند ثلاثمئة ألفٍ من الاحتياط، ثم رفع العدد إلى ثلاثمئة وسبعين، ثم أعطى إنذاراً بالتنفيذ خلال 24 ساعة لكنه عاد وأجله، واليوم فور أن تلبدت السماء بالغيوم أعلن تأجيلها لعدة أيام لعدم مواتاة الأحوال الجوية، وكأنها كان ينتظر سبباً للتأجيل.

الزاوية الأخرى للحرب التي يجري تغييبها: غزة وسؤال "ما بعد"؟

الجزء 1 من 2… والجزء 2 من 2 تطرح الولايات المتحدة والإعلام الغربي وجزء كبير من صداه العربي سؤال "ما بعد حـ.ـمــ!س" في غزة باعتباره سؤال اللحظة الراهنة، متجاهلة أن هذا السؤال تقرره وقائع المعركة، وأن اللحظة الراهنة لم تصل إلى أي إنجاز عسكري صهيوني فضلاً عن أن تصل للسيطرة التامة التي تسمح بطرح هذا السؤال.

الجيش الذي يُقهر: الطريق إلى الهاوية

يمكن تلخيص العقدة المركزية للكيان الصهيوني في حربه اليوم بجملة: الحاجة النفسية الماسة للنصر، والعجز بالمقابل عن تصوره وتحقيقه. لقد جاء هجوم السابع من أكتوبر ليشكل إذلالاً تاريخياً للعنجهية الصهيونية، وجرحاً غائراً للذات الصهيونية المتضخمة، التي أسكرها الدعم الغربي بوهم أنها لا تقهر، وأنها تمحو أعداءها بمجرد أن يفكروا في إيذائها، وأنها قاهرة ومبادرة ومتمكنة وباطشة وحازمة، وأن غريمها لا يملك سوى أن يخضع لها.

المصالحة: ألم يحن وقت انتهاء الملهاة؟

يؤرَّخ لمصطلح "الانقسام الفلسطيني" انطلاقاً من فوز حـ.ـركة حـ.ـم!س في الانتخابات الفلسطينية في شهر 1-2006، رغم أن الانقسام الفلسطيني على البرنامج السياسي بدأ قبل هذا التاريخ بكثير. خلال هذه المدة البالغة 19 عاماً انعقدت 23 جولة مصالحة أساسية ما بين رام الله وغزة ومكة وصنعاء والقاهرة ودمشق والدوحة والجزائر وموسكو وبكين، اتُّفق خلالها 4 مرات على انتخابات تشريعية ورئاسية فلسطينية كان يفترض أن تتم في 1-2010 ثم في 2012 ثم في 10-2014 ثم في 5-2021، ولم تتم أي منها عملياً.

في مواجهة الاغتيال

رغم كل الألم والحزن الذي تفرضه عمليات الاغتيال، وما تحاول أن تكسره من معنوياتٍ وثقة وصمود واستعدادٍ للمواصلة، إلا أن مواجهة المشروع الصهيوني الذي يتخذها سياسةً مركزية لضرب المـ.ـقـ.ـاومة تفرض ضرورة تخطي ما يثيره الاغتيال في النفوس إلى فهمه وعقلنته وتطوير الرد الضروري لمواجهته.

ذكرى "خراب الهيكل" في ظل الطوفان

تحل غداً الثلاثاء 13-8-2024 ذكرى خراب الهيكل المزعوم بحسب تقويم الأعياد التوراتي، وتشكل هذه الذكرى التي تأتي في التاسع من آب العبري عنوان الأحزان الأسطوري في العقل التوراتي إذ تزعم الرواية التوراتية أن تدمير الهيكل الأول كان فيه، وأن التدمير الثاني على يد الرومان جاء في نفس اليوم، وأن اليهود طردوا فيه من الأندلس، وأن اليهود طردوا فيه من بريطانيا، ما يحوله أقرب إلى يومٍ أسطوري للأحزان والمراثي وهو الطابع الغالب على معظم الأعياد اليهودية على مدى قرونٍ طويلة من الزمن.