هل الرسول ساعي بريد؟ .. د. صالح نصيرات

سؤال يخطر على بالي كلما قرأت بعض المنشورات التي تريد أن تحول الرسول الكريم محمدا صلى الله عليه وسلم إلى مجرد شخص يحمل رسالة مغلقة لايدري شيئا عن محتواها ومهمته إيصالها بأمانة إلى اصحابها. وهذا تقزيم لمفهوم الرسول في السياق الديني عامة والإسلامي خاصة. حجة القائلين بالرأي السابق أن القرآن الكريم جاء مفصلا "وفصلناه تفصيلا" أي أنه لا حاجة لمزيد. وهذا صحيح في جانب المرسل ولكنه ليس صحيحا في جانب المرسل إليه اي المخاطبين. فالمرسل هو الله سبحانه وتعالى فكلامه فصل وما هو بالهزل. وهو واضح لأهل العلم والفهم والإدراك، ولكنه بالتأكيد يحتاج إلى بيان وتفسير وتوضيح.

المسجد الاقــصى روح مدينة القدس .. (1) الأستاذ صالح لطفي

مدخل.. هذه مقالات ثلاثة اهديها لأولئك الذين المحهم في قدر الغيب يُعَدون إعداداً ربانياً لحملة الأمانة بعد أن تاهت الإنسانية ظالمة لنفسها ولما يحيط بها من حجر وشجر وعمران وبيئة ، وقد اقترب موعدهم حتى بات امرهم اقرب الينا من حبل الوريد . ألمحهم وهم يدخلون حواري القدس العتيقة مسبحين مهللين مكبرين إيذاناً بعصر جديد تكون في الكلمة للإنسان-الانسان ، أنسان الوحي لا أنسان الألة..

الإسلام: الصداع المزمن د. صالح نصيرات

قد يكون العنوان مقلقا للبعض، ولكن الواقع الدولي قد يفسّر لنا ما نعنيه بهذا العنوان. في الغرب كما في الشرق، في الديمقراطيات العريقة! كما في الدكتاتوريات المستبدة، هناك سؤال كبير كيف يمكن التعامل مع الإسلام؟ قد يبدو السؤال موشحا بالغرور أوالنشوة أو حتى التدليس. فهل العالم اليوم فعلا يهمه الإسلام، ويسبب له صداعا؟ أم أن الصداع فقط لدى دوائر بعينها وجهات ومؤسسات وحركات يمينة عنصرية على راسها الصهيونية العالمية؟ وما هو الإسلام الذي يسبب لهؤلاء الصداع؟ هل هو إسلام الدروشة في الزوايا، أم إسلام الخلاف الفقهي والعقدي على مسائل أكل عليها الدهر وشرب؟ أم الإسلام الذي الذي تتبناه حركات العنف والقتل كما القاعدة وداعش؟ أم هو الإسلام الحركي أو مايسمونه بالإسلام السياسي؟ هل هو إسلام العامة أم المفكرين والمثقفين والدعاة؟

هل الوجود الإسلامي في الغرب تحد أم فرصة؟ .. د. صالح نصيرات

تنقسم آراء الناس حول الوجود الإسلامي في الغرب إلى رايين أساسيين، مع وجود آراء أخرى أقل أهمية. فالوجود الإسلامي في الغرب ليس جديدا. فقد بدأ مع فتح الأندلس عام90 هجرية، ثم تعمق هذا الوجود مع تمدد الفتح ووصوله إلى أجزاء كبيرة من شبه الجزيرة الإيبرية (أسبانيا والبرتغال اليوم). وكذلك إلى جنوب إيطاليا وجنوب فرنسا. ولاننس أن الدولة العثمانية وصلت إلى معظم بلاد شرق أوروبا و البلقان، وضمت أجزاء منها إليها، ولكن تلك البلاد استقلت عن الدولة العثمانية بعد الحرب العالمية الأولى.

وهل للحب عيد؟ .. د. صالح نصيرات

اخترع الغربيون أعيادا لكل شيء، من الأم إلى السكرتيرة إلى الأب إلى الكلاب! ويبدو لي أنه اختراع راسمالي بحت لاعلاقة له بهذه العاطفة الإنسانية من قريب أو بعيد. ففي كل ما يسمونه عيدا، يجد الراسماليون والمتاجرون بالعواطف فرصة لتسويق منتجاتهم المغلفة بمسحة من الكذب على العقول والقلوب.

في ليلة الإسراء المسجد الأقصى يستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم

من تقدير الله في كونه أن فضّل أياما على أخرى وأماكن على غيرها وبشرا على أخرين، فخص المساجد الثلاثة بالقدسية وفضل الأنبياء على غيرهم وأولي العزم على سائر الأنبياء ومحمد صلى الله عليه وسلم على من سواه من الأنبياء والمرسلين. ومن تلك الليالي المباركة التي أعلى الله ذكرها ليلة الاسراء والمعراج، لعظيم فضلها وجلل ما حدث فيها.

لماذا توحدت الشعوب بأقدار في المغرب وفلسطين؟ .. د.هشام توفيق

كيف ننظر إلى الأحداث؟ علمنا النبي صلى الله عليه وسلم النظر من الأعالي والارتباط بالمعالي (إن يحب معالي الأمور ويكره سفسفها ) كي نكون قوة أمام العلو والتعالي، علمنا النظر من معرفة واستطلاع للعدو وأحوال الأمة وانتصاراتها، دون انزلاق في الرؤية السلبية المنهزمة، التي تتقمصها الروح الصهيونية برؤية منظمة، لتسقط الإنسان المنزلق في بئر الموت والعدم والجمود والقعود والأعرابية.

المسجد الاقــصى روح مدينة القدس..(2\3) .. أ. صالح لطفي

مدخل.. عندما تدخل الى المسجد الأقصى المُبارك في أيامه المشمسة ستلحظ على مد بصرك كلما اقتربت من المصليات في باحاته الشريفة حلقات قراءة القران وتعلُمه .. تتغشاك هيبة المكان وانت تنظر الى المتعلمين من الشيب وممن غزا الشيب شعرهم من كل جانب .. تسترق السمع وتأخذك هيبة التلاوة وتكرر المشهد ثانية فتجد مدير الحلقة معلم فذُّ قد أتاه الله الحكمة وفصل الخطاب ثم تسأل عن هذه الذي يدير الحلقة فأذا هو متخصص في التلاوات والقراءات أو البلاغة والتفسير او العربية وبحورها أو أيِّ من العلوم الشرعية على اختلافها لتعلم أنك امام علماء اجلاء جلبابهم التواضع والإخبات .

معركة الشيخ جراح تتجدد .. د. زياد ابحيص

فشل الاحتلال الصهيوني في تهجير أهل حي كرم الجاعوني، وفشل بالتالي في قضم قلب حي الشيخ جراح أمام صمود أهله وما استقطب هذا الصمود من حوله من اهتمام وتأييد عالمي، ومن انخراط للفعل الشعبي ثم للمـ.ـقـ.ـاومـ.ـة المسلحة؛ فلجأ لمحاولة التحايل على هزيمته تلك بالالتفاف على كرم الجاعوني على جبهات حي الشيخ جراح المختلفة، لعله يتمكن من إسقاطها واحدة، ليعود ويتفرغ لأهل الحي في ظرفٍ أفضل.

في ظلال آية

"قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا".